Nadham Kitab ‘Aqidatul ‘Awam

أبدأ باسم الله والرحمن وبالرحيم دآئم الإحسان

Abda-u Bismillâhi warrohmâni wa birrohîmi dã-imil ihsâni

Saya memulai dengan nama Alloh, Dzat yang Maha Pengasih, dan Maha Penyayang yang senatiasa memberikan kenikmatan tiada putusnya

فالحمد لله القديم الأول الأخر الباقی بلا تحول

Falhamdulillâhil qodîmil awali al-âkhiril bâqî bilâ tahawwuli

Maka segala puji bagi Alloh Yang Maha Dahulu, Yang Maha Awal, Yang Maha Akhir, Yang Maha Tetap tanpa ada perubahan

ثم الصلاة والسلام سرمدا علی النبي خير من قد وحدا

Tsummash-sholâtu wassalâmu sarmadâ ‘alân-nabiyyi khoiri man qod wahhadâ

Kemudian, semoga sholawat dan salam senantiasa tercurahkan pada Nabi sebaik-baiknya orang yang meng Esakan Alloh

وأله وصحبه ومن تبع سبيل دين الحق غير مبتدع

Wa âlihî wa shohbihî wa man tabi’ sabîla dînil haqqi ghoiro mubtadi’

Dan keluarganya, para sahabatnya dan orang-orang yang mengikuti jalan agama secara benar bukan orang-orang yang berbuat bid’ah

وبعد فاعلم بوجوب المعرفه من واجب لله عشرين صفه

Wa ba’du fa’lam biwujûbil ma’rifah min wâjibin lillâhi ‘isyrîna shifah

Dan setelahnya ketahuilah dengan yakin bahwa Alloh itu mempunyai 20 sifat wajib

فالله موجود قديم باقي مخالف للخلق بالإطلاق

Fallâhu maujûdun qodîmun bâqî mukhôlifun lilkholqi bil ithlâqi

Alloh itu Ada, Qodim, Baqi dan berbeda dengan makhluk Nya secara mutlak

و قآئم غني وواحد وحي قادر مريد عالم بکل شي

Wa qõ-imun ghonî wa wâhidun wa hay qôdir murîdun ‘âlimun bikulli syai

Berdiri sendiri, Maha Kaya, Maha Esa, Maha Hidup, Maha Kuasa, Maha Menghendaki, Maha Mengetahui atas segala sesuatu

سميع البصير والمتگلم له صفات سبعة تنتظم

Samî’u al-bashîru wal mutakallimu lahû shifâtun sab’atun tantadhimu

Maha Mendengar, Maha Melihat, Maha Berbicara, Alloh mempunyai 7 sifat yang tersusun

فقدرة إرادة سمع بصر حياة العلم گلام استمر

Faqudrotun irôdatun sam’un bashor hayâtu al-‘ilmu kalâmuni-stamar

yaitu Berkuasa, Menghendaki, Mendengar, Melihat, Hidup, Mempunyai Ilmu, Berbicara secara terus berlangsung

و جآئز بفضله وعدله ترك لکل ممکن گفعله

Wa jâ-izun bifadl-lihî wa ‘ad-lihî tarkun likulli mumkinin kafi’lihî

Dengan karunia dan keadilan Nya, Alloh memiliki sifat boleh (wenang) yaitu boleh mengerjakan sesuatu atau meninggalkannya

أرسل أنبيا ذوي فطانه بالصدق والتبليغ والأمانه

Arsala anbiyâ dzawî fathônah bishshidqi wattablîghi wal amânah

Alloh telah mengutus para nabi yang memiliki 4 sifat yang wajib yaitu cerdas, jujur, menyampaikan (risalah) dan dipercaya

و جآئز فی حقهم من عرض بغير نقص گخفيف المرض

Wa jâ-izun fî haqqihim min ‘arodli bighoiri naqshin kakhofîfil marodli

Dan boleh didalam hak Rosul dari sifat manusia tanpa mengurangi derajatnya, misalnya sakit yang ringan

عصمتهم گسآئر الملائگه واجبة وفاضلو الملائگه

‘Ishmatuhum kasã-iril malâ-ikah wâjibatun wa fâdlolûl malâ-ikah

Mereka mendapat penjagaan Alloh (dari perbuatan dosa) seperti para malaikat seluruhnya. (Penjagaan itu) wajib bahkan para Nabi lebih utama dari para malaikat

والمستحيل ضد کل واجب فاحفظ لخمسين بحکم واجب

Wal mustahîlu dliddu kulli wâjibin fahfadh likhomsîna bi hukmin wâjibin

Dan sifat mustahil adalah lawan dari sifat yang wajib maka hafalkanlah 50 sifat itu sebagai ketentuan yang wajib

تفصيل خمسة وعشرين لزم کل مکلف فحقق واغتنم

Tafshîlu khomsatin wa ‘isyrîna lazim kulla mukallafin fahaqqiq waghtanim

Adapun rincian nama para Rosul ada 25 itu wajib diketahui bagi setiap mukallaf, maka yakinilah dan ambillah keuntungannya

هم أدم إدريس نوح هود مع صالح وإبراهيم کل متبع

Hum Âdamun Idrîsun Nûhun Hûdu ma’ Shôlih wa Ibrôhîmu kullun muttaba’

Mereka adalah Nabi Adam, Idris, Nuh, Hud serta Sholeh, Ibrahim (yang masing-masing diikuti berikutnya)

لوط وإسماعيل إسحاق گذا يعقوب يوسف و أيوب احتذا

Lûthun wa Isma’îlu Ishâqu kadzâ Ya’qûbu Yûsufu wa Ayyûbu-htadzâ

Luth, Ismail dan Ishaq demikian pula Ya’qub, Yusuf dan Ayyub dan selanjutnya

شعيب هارون وموسی واليسع ذوالکفل داود سليمان اتبع

Syu’aibu Hârûnu wa Mûsâ wal Yasa’ Dzûlkifli Dâwûdu Sulaimânut-taba’

Syuaib, Harun, Musa dan Alyasa’, Dzulkifli, Dawud, Sulaiman yang diikuti

إلياس يونس زگريا يحيی عيسی و طه خاتم دع غيا

Ilyâsu Yûnus Zakariyyâ Yahyâ ‘Îsâ wa Thôhâ khôtimun da’ ghoyyâ

Ilyas, Yunus, Zakaria, Yahya, Isa dan Thaha (Muhammad) sebagai penutup, maka tinggalkanlah jalan yang menyimpang dari kebenaran

عليهم الصلاة والسلام وألهم ما دامت الأيام

‘Alaihimush-sholâtu wassalâmu wa âlihim mâ dâmatil ayyâm

Semoga sholawat dan salam terkumpulkan pada mereka dan keluarga mereka sepanjang masa

والملك الذی بلا اب وأم لا أکل لاشرب ولا نوم لهم

Wal malakulladzî bilâ abin wa um lâ akla lâ syarba wa lâ nauma lahum

Adapun para malaikat itu tetap tanpa bapak dan ibu, tidak makan dan tidak minum serta tidak tidur

تفصيل عشر منهم جبريل ميگال إسرافيل عزرائيل

Tafshîlu ‘asyrin minhum Jibrîlu Mîkâlu Isrôfîlu ‘Izrô-îlu

Secara terperinci mereka ada 10, yaitu Jibril, Mikail, Isrofil, dan Izroil

منگر نکير ورقيب وگذا عتيد مالك ورضوان احتذا

Munkar Nakîrun wa Roqîbun wa kadzâ ‘Atîdu Mâlikun wa Ridlwânu-htadzâ

Munkar, Nakiir, dan Roqiib, demikian pula ‘Atiid, Maalik, dan Ridwan dan selanjutnya

أربعة من کتب تفصيلها توراة موسی بالهدا تنزيلها

Arba’atun min kutubin tafshîluhâ taurôtu Mûsâ bil hudâ tanzîluhâ

Empat dari Kitab-Kitab Suci Allah secara terperinci adalah Taurat bagi Nabi Musa diturunkan dengan membawa petunjuk

زبور داود وإنجيل علی عيسی وفرقان علی خير الملا

Zabûru Dâwûda wa injîlu ‘alâ ‘Îsâ wa Furqônun ‘alâ khoiril malâ

Zabur bagi Nabi Dawud dan Injil bagi Nabi Isa dan Al-Qur’an bagi sebaik-baik kaum (Nabi Muhammad SAW)

و صحف الخليل والگليم فيها گلام الحگم العليم

Wa shuhuful kholîli wal kalîmi fîhâ kalâmul hakamil ‘alîmi

Dan lembaran-lembaran (Shuhuf) suci yang diturunkan untuk Al-Kholil (Nabi Ibrohim) dan AlKaliim (Nabi Musa) mengandung Perkataan dari Yang Maha Bijaksana dan Maha Mengetahui

وکل ما أتی به الرسول فحقه التسليم والقبول

Wa kullu mâ atâ bihir-rosûlu fahaqquhut-taslîmu wal qobûlu

Dan segala apa-apa yang disampaikan oleh Rosulullah, maka kita wajib pasrah dan menerima

إيماننا بيوم أخر وجب وکل ما گان به من العجب

Îmânunâ biyaumi âkhirin wa jab wa kulli mâ kânâ bihî minal ‘ajab

Keimanan kita kepada Hari Akhir hukumnya wajib, dan segala perkara yang dahsyat pada Hari Akhir

خاتمة فی ذکر باقی الواجب مما علی مگلف من واجب

Khôtimatun fî dzikri bâqîl wâjibi mimmâ ‘alâ mukallafin min wâjibi

Sebagai penutup untuk menerangkan ketetapan yang wajib, dari hal yang menjadi kewajiban bagi mukallaf

نبينا محمد قد أرسلا للعالمين رحمة وفضلا

Nabiyyunâ Muhammadun qod ursilâ lil ‘âlamîna rohmatan wa fudldlilâ

Nabi kita Muhammad telah diutus untuk seluruh alam sebagai Rahmat dan keutamaan diberikan kepada beliau SAW melebihi semua

أبوه عبدالله عبدالمطلب وهاشم عبد مناف ينتسب

Abûhu ‘Abdullâhi ‘Abdul Muththolib wa Hâsyimun ‘Abdu Manâfin yantasibu

Ayahnya bernama Abdullah putera Abdul Mutthalib, dan nasabnya bersambung kepada Hasyim putera Abdu Manaf

وأمه أمنة الزهريه أرضعه حليمة السعديه

Wa ummuhû Âminatuz-Zuhriyyah ardlo’ahu Halîmatus-Sa’diyyah

Dan ibunya bernama Aminah Az-Zuhriyyah, yang menyusui beliau adalah Halimah As-Sa’diyyah

مولده بمکة الأمينه وفاته بطيبة المدينه

Mauliduhû bi Makkatal amînah wafâtuhû bi Thoibatal Madînah

Lahirnya di Makkah yang aman, dan wafatnya di Toiybah (Madinah)

أتم قبل الوحي أربعينا وعمره قد جاوز الستينا

Atamma qoblal wahyi arba’înâ wa ‘umruhû qod jâwazas-sittînâ

Sebelum turun wahyu, nabi Muhammad telah sempurna berumur 40 tahun, dan usia beliau 60 tahun lebih

و سبعة اولاده فمنهم ثلاثة من الذکور تفهم

Wa sab’atun awlâduhû faminhumu tsalâtsatun minadz-dzukûri tufhamu

Ada 7 orang putera-puteri nabi Muhammad, diantara mereka 3 orang laki-laki, maka pahamilah itu

قاسم و عبدالله وهو الطيب وطاهر بذين ذا يلقب

Qôsim wa ‘Abdullâhi wahwath-Thoyyibu wa Thôhirun bidzaini dzâ yulaqqobu

Qasim dan Abdullah yang bergelar At-Thoyyib dan At-Thohir, dengan 2 sebutan inilah (At-Thoyyib dan At- Thohir) Abdullah diberi gelar

أتاه إبراهيم من سريه فأمه مارية القبطيه

Atâhu Ibrôhîmu min sariyyah fa ummmuhû Mâriyyatul Qibthiyyah

Anak yang ketiga bernama Ibrohim dari Sariyyah (Amat perempuan), ibunya (Ibrohim) bernama Mariyah Al-Qibtiyyah

وغير إبراهيم من خديجه هم ستة فخذ بهم وليجه

Wa ghoiru Ibrôhîma min Khodîjah hum sittatun fakhudz bihim walîjah

Selain Ibrohim, ibu putera-puteri Nabi Muhammad berasal dari Khodijah, mereka ada 6 orang (selain Ibrohim), maka kenalilah dengan penuh cinta

وأربع من الإناث تذگر رضوان ربی للجميع يذگر

Wa arba’un minal inâtsi tudzkaru ridlwânu robbî lil jamî’i yudzkaru

Dan 4 orang anak perempuan Nabi akan disebutkan, semoga keridhoan Allah untuk mereka semua

فاطمة الزهرآء بعلها على وابناهما السبطان فضلهم جلی

Fâthimatuz-Zahrô-u ba’luhâ ‘Aliy wabnâhumâs-Sibthôni fadl-luhum jalî

Fathimah Az-Zahro yang bersuamikan Ali bin Abi Tholib, dan kedua putera mereka (Hasan dan Husein) adalah cucu Nabi yang sudah jelas keutamaanya

فزينب وبعدها رقيه وأم کلثوم زگت رضيه

Fa Zainabun wa ba’dahâ Ruqoyyah wa Ummu Kultsûmin zakat rodliyyah

Kemudian Zaenab dan selanjutnya Ruqayyah, dan Ummu Kultsum yang suci lagi diridhoi

عن تسع نسوة وفاة المصطفی خيرن فاخترن النبي المقتفی

‘An tis’i niswatin wafâtul Mushthofâ khuyyirna fakhtarnan-nabiyyal muqtafâ

Dari 9 istri Nabi ditinggalkan setelah wafatnya, mereka semua telah diminta memilih syurga atu dunia, maka mereka memilih nabi sebagai panutan

عائشة وحفصة وسوده صفية ميمونة ورمله

‘Â-isyatun wa Hafshotun wa Sawdah Shofiyyatun Maymûnatun wa Romlah

‘Aisyah, Hafshah, dan Saudah, Shofiyyah, Maimunah, dan Romlah

هند وزينب گذا جويريه للمؤمنين أمهات مرضيه

Hindun wa Zainabun kadzâ Juwairiyah lil mu,minîna ummahâtun mardliyyah

Hindun dan Zaenab, begitu pula Juwairiyyah, Bagi kaum Mu’minin mereka menjadi ibu-ibu yang diridhoi

حمزة عمه وعباس گذا عمته صفية ذات احتذا

Hamzatu ‘ammuhû wa ‘Abbâsun kadzâ ‘amatuhû Shofiyyatun dzâtu-htidzâ

Hamzah adalah Paman Nabi demikian pula ‘Abbas, Bibi Nabi adalah Shofiyyah yang mengikuti Nabi

وقبل هجرة النبي الإسرا من مکة ليلا لقدس يدرا

Wa qobla hijrotin-nabiyyil isrô min Makkatin lailân liqudsin yudrô

Dan sebelum Nabi Hijrah (ke Madinah), terjadi peristiwa Isro’. Dari Makkah pada malam hari menuju Baitul Maqdis yang dapat dilihat

وبعد الإسرآء عروج للسما حتی رای النبي ربا گلما

Wa ba’dal isrô-i ‘urûjun lissamâ hattâ ro-ân-nabiyyu robban kallamâ

Setelah Isro’ lalu Mi’roj (naik) keatas sehingga Nabi melihat Tuhan yang berkata-kata

من غير گيف وانحصار وافترض عليه خمسا بعد خمسين فرض

Min ghoiri kaifin wanhishôrin waftarodl ‘alaihi khomsan ba’da khomsîna farodl

Berkata-kata tanpa bentuk dan ruang. Disinilah diwajibkan kepadanya (sholat) 5 waktu yang sebelumnya 50 waktu

وبلغ الأمة بالإسراء وفرض خمسة بلا امترآء

Wa ballaghol ummata bil isrô-i wa fardli khomsatin bilâ-mtirõ-i

Dan Nabi telah menyampaikan kepada umat peristiwa Isro’ tersebut. Dan kewajiban sholat 5 waktu tanpa keraguan

قد فاز صديق بتصديق له وبالعروج الصدق وافی أهله

Qod fâza shiddîqun bitashdîqin lahû wa bil ‘urûjish-shidqu wâfâ ahlahû

Sungguh beruntung sahabat Abu Bakar As-Shiddiq dengan membenarkan peristiwa tersebut, juga peristiwa Mi’raj yang sudah sepantasnya kebenaran itu disandang bagi pelaku Isro’ Mi’roj

وهذه عقيدة مختصره وللعوام سهلة ميسره

Wa hâdzihî ‘Aqîdatun mukhtashoroh wa lil ‘awâmi sahlatun muyassaroh

Inilah keterangan Aqidah secara ringkas bagi orang-orang awam yang mudah dan gampang

ناظم تلك أحمد المرزوق من ينتمى للصادق المصدوق

Nâdhimu tilka Ahmadul Marzûqi man yantamî lishshôdiqil mashdûqi

Yang di nadhomkan oleh Ahmad Al Marzuqi, seorang yang bernisbat kepada Nabi Muhammad (As-Shodiqul Mashduq)

والحمدلله وصلی سلما علی النبي خير من قد علما

Walhamdu lillâhi wa shollâ sallamâ ‘alân-nabiyi khoiri man qod ‘allamâ

Dan segala puji bagi Allah serta Sholawat dan Salam tercurahkan kepada Nabi sebaik-baik orang yang telah mengajar

والأل والصحب وکل مرشد وکل من بخير هدي يقتدي

Wal âli washshohbi wa kulli mursyidi wa kulli man bikhoiri hadyin yaqtadî

Juga kepada keluarga dan sahabat serta orang yang memberi petunjuk dan orang yang mengikuti petunjuk

وأسأل الگريم إخلاص العمل ونفع کل من بها قد اشتغل

Wa as-alul karîma ikhlâshol ‘amal wa naf’a kulli man bihâ qodi-sytaghol

Dan saya mohon kepada Allah yang Maha Pemurah keikhlasan dalam beramal dan manfaat bagi setiap orang yang berpegang teguh pada aqidah ini

أبياتها ميز بعد الجمل تاريخها لي حي غر جمل

Abyâtuhâ maizun bi’addil jumali târîkhuhâ lî hayyu ghurrin jumali

Nadhom ini ada 57 bait dengan hitungan abjad, tahun penulisannya 1258 Hijriah

سميتها عقيدة العوام من واجب فی الدين بالتمام

Sammaituhâ ‘Aqîdatal ‘Awâmi min wâjibin fîd-dîni bittamâmi

Aku namakan aqidah ini Aqidatul Awam, keterangan yang wajib diketahui dalam urusan agama dengan sempurna

وصلی الله علی سيدنا محمد وعلی اله وصحبه وسلم